我们党作为一个长期执政的党，作为中国工人阶级的先锋队同时是中国人民和中华民族的先锋队，作为中国特色社会主义事业的领导核心，就有一个如何加强党的自身建设和领导社会主义现代化建设的问题。按照“三个代表”的要求，加强和改进党的建设，推进社会主义物质文明、政治文明和精神文明建设的发展，这就是我们党要长期坚持的执政兴国的基本方略，也是我们党成功探索的共产党的执政规律。

      一、“三个代表”重要思想是党的建设纲领与社会主义现代化建设纲领的统一

　　“三个代表”重要思想是就我们党面临的长期执政和改革开放新形势新任务的条件下，回答了“建设一个什么样的党、怎样建设党”的一系列问题，成为在新世纪全面推进党的建设的伟大纲领。我们党是执政党，而且是在改革开放和现代化建设新的历史条件下执政，如何按照“三个代表”的要求，加强党的建设，推进党的建设新的伟大工程，必然会体现到中国特色社会主义伟大事业和社会主义现代化建设上，因此“三个代表”重要思想作为党的建设的伟大纲领，同时又必然成为社会主义现代化建设的伟大纲领。“三个代表”重要思想，不仅涵盖党的建设的各个方面，而且涵盖社会主义现代化建设的各个领域，既是党的指导思想，同时又是国家现代化建设的强大理论武器。“三个代表”讲的是党，是党要成为“三个代表”，即党是“三个代表”的行为主体，这是从党的角度讲的，回答的主题侧重在“建设一个什么样的党、怎样建设党”，以永葆党的先进性。加强物质文明、政治文明和精神文明这“三个文明”建设，是从国家建设的角度讲的，讲的是社会主义现代化建设的各个方面，回答的主题侧重在“什么是社会主义、怎样建设社会主义”，具体地说，要建设一个物质文明、政治文明和精神文明全面发展、全面进步的社会主义，要以物质文明、政治文明、精神文明“三个文明”的协调发展去推进社会主义现代化建设，以永葆社会主义的优越性。归根到底，“三个文明”建设是贯彻“三个代表”重要思想的必然要求。

       我们知道，文明是指人类社会摆脱了愚昧、野蛮后的进步状态，即人们改造世界的成果。改造世界，包括两个方面，即改造客观世界和改造主观世界。改造客观世界又包括改造自然界租改造社会。改造自然界的物质成果，就是物质文明，它表现为人们物质生产的进步和物质生活的提高。改造社会的制度成果，就是政治文明，它表现为新的社会制度的建立和发展以及人们政治行为的进步和政治生活的提高。改造主观世界的成果，就是精神文明，它表现为社会的精神生产和精神生活得到发展，具体包括教育、科学、文化知识的发达，理论、思想、道德水平的提高。当然，物质文明、政治文明和精神文明的不同内涵是相对而言的，三者之间既相区别，又相联系，它们互相渗透，互相交叉。

　　即便不从“三个代表”重要思想的科学体系看，仅仅从“三个代表”三句话本身来分析，我们也不难发现，“三个代表”同“三个文明”在内涵上是相对应、相吻合的。“三个代表”中的“先进生产力”，对应的是物质文明；“三个代表”中的“先进文化”，对应的是精神文明；“三个代表”中的“人民的根本利益”，可以说与政治文明基本对应，因为政治文明的实质问题是社会主义民主政治，是人民当家作主，这是人民根本利益的一个集中体现。

      我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求，就必须按照不断推动社会生产力的解放和发展的要求，尤其要按照推动先进生产力发展的要求，始终扭住经济建设这个中心不放松，紧紧抓住发展这个执政兴国的第一要务，通过发展生产力，创造更多更好的物质文明成果，不断满足人民群众日益增长的物质生活需要，不断提高人民群众的物质生活水平和质量。

　　我们党要始终代表中国先进文化的前进方向，就必须按照发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的要求，加强社会主义精神文明建设，繁荣社会主义文化，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的提高，满足人民群众日益增长的精神文化生活需要，提高人民群众精神文化生活水平和质量。

　　我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益，就必须按照全心全意为人民服务，立党为公，执政为民的要求，按照人民当家作主这一社会主义民主政治和社会主义政治文明实质内容的要求，组织和支持人民当家作主，实现最广大人民的政治利益、经济利益和文化利益。

　　总之，从“三个代表”三个方面本身的内涵，到“三个代表”重要思想完整体系的内涵，从“三个代表”三句话本身，到贯彻“三个代表”重要思想的要求，深刻地揭示了推进“三个文明”建设的必要性和必然性，清晰地表明了“三个代表”重要思想是党的建设纲领和社会主义现代化建设纲领的统一，体现了对共产党执政规律认识的深化，从而进一步和创造性地回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党的一系列重大问题。

      二、“三个文明”协调发展的思想是对人类社会和社会主义社会发展规律以及社会主义建设规律认识的深化

　　马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中关于唯物主义历史观有一段非常经典的话：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”（《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第32页）这就揭示了任何社会形态的社会生活包括物质生活、政治生活和精神生活三个方面，社会主义社会也不例外。恩格斯在《反杜林论》中揭示了社会主义社会的发展，就是“经济、政治和智力的发展”，就是“经济、政治和精神发展”。（《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第524、632页）

　　既然我们的社会主义是经济、政治和思想文化全面进步、经济和社会协调发展的社会主义，就要求我们坚持经济、政治和思想文化的全面建设，全面实现社会主义现代化，不仅要搞物质文明，而且要搞政治文明和精神文明。

　　列宁面临着无产阶级和劳动人民夺取政权后组织人民怎样建设社会主义的实践问题。列宁提出，胜利了的社会主义必须实行充分的民主，否则就不能保持所取得的胜利，也不可能得到进一步发展。同时他认为，社会主义必须实现生产资料公有和按劳分配，必须大大提高社会生产力，提高劳动生产率，同时必须发展文化、科学、教育事业，建设社会主义文化和文明。

　　毛泽东同志早在《新民主主义论》中提出了建设新民主主义国家的完整纲领，它由建设新的政治、新的经济和新的文化“三大纲领”所组成，并阐明了经济、政治、文化这三者之间的辩证关系，明确指出必须将这三者“相结合”。在我国社会主义制度确立不久，毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等著作中，不仅分析了我国社会主义的经济基础，而且分析了社会主义的上层建筑--“人民民主专政的国家制度和法律，以马克思列宁主义为指导的社会主义意识形态”，提出了在经济、政治、思想文化方面开展社会主义建设的任务。周恩来在一次谈话中明确指出：“我们的国家不仅要有经济建设，还要有政治建设和精神建设。”（《周恩来统一战线文选》第398页）这“三个建设”是一个非常珍贵的思想。但从总体上看，当时全党对于从经济、政治和文化方面全面建设社会主义的思想准备不足，在以后的实践中也未能坚持下去。

       十一届三中全会以来，我们党总结了社会主义建设正反两方面的经验教训，找到了一条从经济、政治和思想文化三方面全面建设社会主义的正确道路，规定了要以经济建设为中心，实现国家的社会主义现代化，建设社会主义物质文明，同时建设社会主义精神文明和社会主义民主政治。邓小平同志在改革开放之初就指出：“我们的国家已经进入社会主义现代化建设的新时期。我们要在大幅度提高社会生产力的同时，改革和完善社会主义的经济制度和政治制度，发展高度的社会主义民主和完备的社会主义法制。我们要在建设高度物质文明的同时，提高全民族的科学文化水平，发展高尚的丰富多彩的文化生活，建设高度的社会主义精神文明。”在这里，邓小平同志已经把物质文明、精神文明和民主法制作为社会主义现代化建设“三位一体”的总目标提了出来。《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》从我国社会主义现代化建设总体布局的高度，阐述了以经济建设为中心，坚定不移地进行经济体制改革，坚定不移地进行政治体制改革，坚定不移地加强精神文明建设，并使这几个方面互相配合、互相促进的关系，并且深刻指出：“我国社会主义发展中的主要历史教训，一是没有集中力量发展经济，二是没有切实建设民主政治。”后来党的十三大在概括党的基本路线的时候，提出“为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗”。

　　在新的历史条件下，江泽民同志在继承马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论关于人类社会和社会主义社会发展规律以及社会主义建设规律论述的基础上，在“三个代表”重要思想形成和发展的过程中，完整地提出了社会主义物质文明、政治文明和精神文明建设的思想。江泽民同志在庆祝中国共产党成立七十周年大会上的讲话，第一次从经济、政治、文化三个方面系统地论述了中国特色社会主义建设，并且指出，“有中国特色社会主义的经济、政治、文化是有机统一、不可分割的整体”，提出要促进有中国特色社会主义的经济、政治、文化的协调发展。党的十五大报告，进一步明确了什么是社会主义初级阶段有中国特色社会主义的经济、政治和文化，怎样建设这样的经济、政治和文化，并且指出，有中国特色社会主义的经济、政治和文化，有机统一，不可分割，构成党在社会主义初级阶段的基本纲领。其中在论述中国特色社会主义政治时，提出发展民主，健全法制，依法治国，发展社会主义民主政治，建设社会主义法治国家等重要论断，这些都涉及社会主义政治文明的内容，虽然没有提出政治文明的概念，但政治文明和社会主义政治文明建设的概念和论断呼之欲出了。2000年2月，江泽民同志第一次提出了“三个代表”重要思想。接着，2001年1月10日，江泽民同志在全国宣传部长会议上，从德治和法治的角度，提出了政治文明的概念，他指出：“法治属于政治建设、属于政治文明”。2002年5月31日，在中央党校省部级干部进修班毕业典礼上，江泽民同志从社会主义民主政治的角度，提出了“建设社会主义政治文明，是社会主义现代化建设的重要目标”的论断。同年7月16日，江泽民同志在考察中国社会科学院时，进一步指出：“建设有中国特色社会主义，应是我国经济、政治、文化全面发展的进程，是我国物质文明、政治文明、精神文明全面建设的进程”，把“三个文明”的建设全盘托出。在党的十六大上，把发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明同建设社会主义物质文明、精神文明一起作为全面建设小康社会的重要目标，并把这“三个文明”建设的思想写入党章。
 
      三、在“三个文明”的协调发展中实现中华民族的伟大复兴

　　江泽民同志在十六大报告和胡锦涛同志在首都各界纪念中华人民共和国宪法公布施行二十周年大会上的讲话中都提出：“不断促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展，推进中华民族的伟大复兴。”三个文明协调发展论断的提出，是对人类社会和社会主义社会发展规律以及社会主义建设规律认识的深化，也是对马克思主义全面建设社会主义和我国社会主义现代化建设的纲领和总体布局思想的丰富和发展。

　　社会主义社会同其他任何一种社会形态一样，都是生产力与生产关系的统一体，同时又是经济基础与政治上层建筑和意识形态的统一体，也就是说，都是一定的经济、政治和思想文化的统一体。一定社会的经济、政治和思想文化，总是相互依存、相辅相成、相互贯通、互相作用的。经济是基础，政治是经济的集中反映和根本保证，思想文化则是政治和经济的反映，又给予很大影响和作用于政治和经济。社会主义社会是社会主义的经济、社会主义的政治和社会主义的思想文化的有机统一，是社会主义的经济、社会主义的政治、社会主义的思想文化全面发展的社会，社会主义现代化建设，也必须是社会主义的物质文明、政治文明和精神文明三个方面的全面建设。物质文明、政治文明和精神文明互为条件、互为目的、相辅相成。物质文明是现代化建设的基础，政治文明为物质文明、现代化建设提供政治保证和法律保障，精神文明为物质文明、现代化建设提供思想保证、精神动力和智力支持。物质文明、政治文明和精神文明共同发展，才是科学意义上的社会主义，也才是中国特色的社会主义。只有在“三个文明”的协调发展和相互促进中，才能顺利实现社会主义现代化和中华民族的伟大复兴。

　　为什么要提出中华民族的伟大复兴?因为中国在历史上有过辉煌，而后来衰落了，需要重振雄风，再造辉煌。

　　中国是文明古国，中华民族创造了五千多年的灿烂文明。中国的造纸、印刷术、指南针和火药这四大发明，传播世界各地，对世界文明作出了重大贡献。15世纪前，中国的科学技术在世界上保持了千年的领先地位。进入17、18世纪后，便是历史上称为“康乾盛世”的繁荣鼎盛时期。以制造业为例，即使到1800年，中国占全世界制造业总产出的33%，而整个欧洲仅占28%，美国只占0.8%。从1840年鸦片战争开始，由于西方列强的入侵，中国在屈辱中沦为半殖民地半封建社会，源远流长的中华文明遭到严重挫折，国力跌人世界的后列。还以制造业为例，1900年，中国的制造业下降到只占6.2%，而欧洲上升到62%，美国上升到23.4%。于是实现中华民族的伟大复兴就成为中国人民的强烈愿望和坚定信念。率先有力喊出“振兴中华”口号的是民主革命的先行者孙中山先生，他把这一口号作为他和他创立的资产阶级革命政党的奋斗纲领，并为此奋斗了一生。由于中国民族资产阶级的软弱，无法担负起中华民族伟大复兴的重任。实现中华民族伟大复兴的历史重任，历史地落在中国共产党的肩上。
 
      实现中华民族伟大复兴这一奋斗历程可从三个一百年、实际跨度两百年去把握：一是1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立，共一百年多一点时间，实现国家独立、民族解放；二是从1949年中华人民共和国成立到21世纪中叶新中国成立一百年时，中国基本实现现代化，达到中等发达国家水平，最终实现中华民族的伟大复兴；三是在这200年中，中间交叉还有一个一百年，这就是承上启下从1921年中国共产党诞生到2021年即建党一百年，是中国人民在中国共产党领导下，为建立新中国和进行社会主义建设，全面实现小康社会而奋斗的一百年。这三个一百年的划分和概念的提出，完全符合毛泽东同志的有关论述。毛泽东多次讲：中华民族是一个伟大勇敢勤劳的民族，“只是在近代落伍了”，经过一百多年不屈不挠的斗争，直到新中国成立，我们的民族从此不再是一个被人侮辱的民族，中国人被认为不文明的时代已经过去了，中国人民站起来了；再用几十年或一百年左右的时间，改变我国经济、科技、文化的落后状态，达到世界上的先进水平，使我国成为社会主义现代化强国。我们注意到，在北京天安门广场耸立的人民英雄纪念碑上，镌刻着由毛泽东在新中国成立前夕起草、后由周恩来书写的碑文--“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!”这里就是讲的三个一百年。“三年”是指解放战争，是第一个一百年的最后三年，三年后，便开始了第二个一百年。“三十年以来”，毛泽东是指“五四”以来，但“五四”运动与党的诞生只隔两年，属于从建党开始的第三个一百年。毛泽东讲“上溯到一千八百四十年”，就是他把人民英雄为中华民族复兴而奋斗的历史追溯到1840年鸦片战争年代。总之，第一个百年是旧中国
百年沦落史，第二个百年是新中国百年建设史，第三个百年是共产党百年发展史。

　　我们记得，1990年4月邓小平在一次会见外宾时谈了一席话，主题是振兴中华民族，后来收入《邓小平文选》第三卷时的标题就是“振兴中华民族”。他说：“中华人民共和国成立四十年来，已经打下了一个好的基础。党的十一届三中全会以后，我们集中力量搞四个现代化，着眼于振兴中华民族。没有四个现代化，中国在世界上就没有应有的地位。”接着邓小平回顾了我们中国的历史，特别是八国联军侵略中国的历史，然后说：“要懂得些中国历史，这是中国发展的一个精神动力。”然后又回到现在，他说：“中华人民共和国在不长的时间内将会成为一个经济大国，现在已经是一个政治大国了。”最后他说：“下个世纪中国是很有希望的”。邓小平说的“振兴中华民族”，就是江泽民反复强调的“中华民族的伟大复兴”，也就是中华民族文明的复兴。江泽民同志的十六大报告，从“中华民族伟大复兴”问题开始，到“中华民族伟大复兴”问题结束，全文不下10处提及“中华民族伟大复兴”，强调作为中国工人阶级先锋队、中国人民和中华民族先锋队的中国共产党，肩负着实现中华民族伟大复兴的庄严使命。

　　我们看到，正是我们党不懈并成功地探索了实现中华民族伟大复兴的正确道路。在新民主主义革命时期，我们党开辟了一条中国特色的新民主主义革命的正确道路，赢得了民族的独立和人民的解放，为实现中华民族伟大复兴创造了前提。新中国成立后，我们党开辟了一条中国特色的由新民主主义过渡到社会主义的正确道路，建立了社会主义制度，开始了在社会主义道路上实现中华民族伟大复兴的历史征程。十一届三中全会以来，我们党开辟了一条建设中国特色社会主义的正确道路，赋予中华民族复兴新的强大生机和活力。在新的世纪，我们党将在“三个代表”重要思想指引下，领导全国各族人民，努力建设“三个文明”，中华民族伟大复兴的美好理想一定能实现。