准确理解社会主义核心价值体系的内涵

李长春

建设社会主义核心价值体系，是党的十六届六中全会在思想文化建设上的一个重大理论创新，是我们党深刻总结历史经验、科学分析当前形势提出的一项重大任务。全会强调，要把社会主义核心价值体系作为建设和谐文化的根本，并把社会主义核心价值体系概括为四个方面，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。这四个方面，构成社会主义核心价值体系的基本内容。在我国经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新形势下，在各种思想文化相互交织、相互激荡的复杂背景下，建设社会主义核心价值体系，具有极强的现实针对性和重大的实践意义。我们必须充分认识社会主义核心价值体系的重要地位和作用，全面准确地理解社会主义核心价值体系的深刻内涵，牢牢把握和谐文化建设的正确方向。

1.马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂。建设社会主义核心价值体系，最根本的是坚持马克思主义的指导地位。我国是社会主义国家，中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，马克思主义是我们党的根本指导思想，这就决定了马克思主义是社会主义意识形态的旗帜。马克思主义指导思想决定了社会主义核心价值体系的性质和方向，是社会主义核心价值体系的灵魂。随着我国经济社会发生深刻变化，社会意识出现了多样化倾向。面对这样的情况，我们必须更加坚定地坚持马克思主义的指导地位不动摇，坚持用发展着的马克思主义指导实践，牢牢掌握意识形态领域的指导权、主动权、话语权。在这个前提下，尊重差异，包容多样，充分挖掘和鼓励不同阶层、不同群体所蕴含的积极向上的思想精神，更好地用社会主义核心价值体系引领社会思潮，最大限度地形成思想共识，凝聚力量，齐心协力建设中国特色社会主义。同时必须指出，尊重差异，包容多样，决不是允许各种反马克思主义的社会思潮滋长，更不允许动摇我们的主流意识形态。必须始终高举马克思主义的旗帜，始终坚持用马克思主义中国化的最新成果武装全党、教育人民，不断巩固和发展社会主义意识形态。把握了这一点，就把握了和谐文化建设的性质和方向。

2.中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。理想体现了人们对美好生活的向往和追求，是一个国家和民族奋勇前进的精神动力。随着社会主义市场经济深入发展，我国经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，不可避免会出现社会意识的多样化，这就必须要有一个能够代表广大人民根本利益、为社会各个阶层广泛认可和接受、能有效凝聚各个方面智慧和力量的共同理想。有共同理想，才能有共同步调。这个共同理想，就是在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴。这个共同理想，把党在社会主义初级阶段的目标、国家的发展、民族的振兴与个人的幸福紧密联系在一起，把各个阶层、各个群体的共同愿望有机结合在一起，经过实践的检验，有着广泛的社会共识，具有令人信服的必然性、广泛性和包容性，具有强大的感召力、亲和力和凝聚力。摆脱贫穷落后，走向富强民主文明和谐，实现中华民族的伟大复兴，是中华儿女世世代代的梦想和追求。鸦片战争以来一百多年的历史充分证明，中国共产党的领导，中国特色社会主义道路，是历史的选择、人民的选择，坚持这条道路，就能实现中华民族的伟大复兴，新中国成立以来，特别是改革开放二十多年来我国经济社会发展取得的巨大成就无可辩驳地见证了这一点。因此，不论哪个社会阶层、哪个利益群体的人们，都能够也应该认同和接受这个共同理想，并且为这个理想而共同奋斗。在全社会树立和弘扬这一共同理想，是和谐文化建设的根本任务。把握了这一点，就把握了社会主义核心价值体系的主题。

3.民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓。民族精神是民族文化最本质、最集中的体现，以爱国主义为核心的伟大民族精神，已经深深地融入我们的民族意识、民族品格、民族气质之中，成为各族人民团结一心、共同奋斗的价值取向。以改革创新为核心的时代精神，是马克思主义与时俱进的理论品格、中华民族富于进取的思想品格与改革开放和现代化建设实践相结合的伟大成果，已经深深地融入我国经济、政治、文化、社会建设的各个方面，成为各族人民不断开创中国特色社会主义事业新局面的强大精神力量。中华民族生生不息、薪火相传、奋发进取，靠的就是这样的精神；中华民族抵御外来侵略、赢得民族独立和解放，靠的就是这样的精神；在新的历史时期，抓住机遇，加快发展，由贫穷走向富裕，靠的也是这样的精神；建设社会主义和谐社会，实现全面建设小康社会的宏伟目标，还是要靠这样的精神。大力弘扬民族精神和时代精神，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态，是和谐文化建设的主旋律。把握了这一点，就把握了社会主义核心价值体系的精髓。

4.社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。确立和实践社会主义核心价值体系，必须以全体社会成员的道德修养和素质为基础。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是对与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系全面系统、准确通俗的表达，它旗帜鲜明地指出了在社会主义市场经济条件下，应当坚持和提倡什么、反对和抵制什么，为全体社会成员判断行为得失、作出道德选择、确定价值取向，提供了基本的价值准则和行为规范。在我们这样一个有13亿人口、56个民族的发展中大国，实现事业发展、社会和谐的目标和追求，必须确立普遍奉行的价值准则和道德要求，形成和谐的人际关系和社会风尚。社会主义荣辱观，既有先进性的导向，又有广泛性的要求，贯穿社会生活各个领域，覆盖各个利益群体，涵盖了人生态度、社会风尚的方方面面。在全社会大力弘扬社会主义荣辱观，是和谐文化建设的基本任务。把握了这一点，就把握了社会主义核心价值体系的基础。

社会主义核心价值体系这四个方面的内容，相互联系、相互贯通、相互促进，是有机统一的整体。坚持马克思主义的指导地位，就抓住了社会主义核心价值体系的灵魂；树立共同理想，就突出了社会主义核心价值体系的主题；培育和弘扬民族精神和时代精神，就把握了社会主义核心价值体系的精髓；树立和践行社会主义荣辱观，就打牢了社会主义核心价值体系的基础。坚持用社会主义核心价值体系教育和引领群众，就能够充分发挥和谐文化在推进经济社会发展中的巨大作用。

以社会主义核心价值体系为根本，推进和谐文化建设，是意识形态工作的一个崭新课题。实践好这个课题，需要全党全社会共同努力，把铸造灵魂、突出主题、把握精髓、打牢基础的基本要求，体现到经济、政治、文化、社会建设各个领域，从政策环境、体制环境、社会环境等方面给予有力支撑。实践好这个课题，宣传思想战线责任更重大、任务更直接。要把建设社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，贯穿到理论武装、新闻出版、广播影视、思想道德、文学艺术、社会科学等工作的实践中，以更好更多的体现社会主义核心价值体系的精神文化产品推进和谐文化建设。

（本文系中共中央政治局常委李长春2006年12月1日在全国宣传部长会议上讲话的一部分）

社会主义核心价值体系的超越性

程伟礼

社会主义核心价值体系的实质内涵，重心在于构建共同的社会理想和共同的道德标准。社会核心价值具有诸多特性，然而唯有把握社会主义核心价值体系的超越性，才能实现以社会主义核心价值体系引领社会思潮，尊重差异，包容多样，最大限度地形成社会思想共识。

党的十六届六中全会《决定》，首次以简明扼要的话语，指明了社会主义核心价值体系的基本内容，这就是马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观。《决定》凸现了核心价值对于制度构建的重要作用。社会核心价值具有诸多特性，然而唯有把握社会主义核心价值体系的超越性，才能实现以社会主义核心价值体系引领社会思潮，尊重差异，包容多样，最大限度地形成社会思想共识。

社会主义不仅是制度,而且是一整套价值体系

价值既不是社会客体，又不是社会主体自身，而是社会主体指向社会客体的满足需求的尺度和关系，属于关系范畴。因此社会主义核心价值体系的超越性之一，就是价值对于事实的超越,精神对于时空局限和制度安排的超越，呈现出思想精神上价值追求的真挚和恒久。

法国社会党领袖、政府前总理利奥内尔·若斯潘认为：现今社会主义不再是一种教条体系,而是人们的“政治的和道德的远景设想”。当代欧洲发达国家的社会民主主义已经普遍放弃用一种制度的社会主义取代资本主义制度的要求,而只是把社会主义看作一系列基本价值的实现,也就是说,从“制度替代”转向了“价值替代”。

我们并不赞同若斯潘所谓的社会主义由“制度替代”转向“价值替代”的结论，然而它的合理之处，就是社会主义不仅是制度，而且是一整套价值体系。所谓“文化是制度之母”，就是说社会主义改革进程，不仅要创立从社会主义市场经济到社会主义民主政治的社会经济政治制度，而且必须在文化意识上确立一整套适应并主导社会主义市场经济体制的社会核心价值体系。离开合理的社会主义核心价值体系指引，市场经济自身发展不可能克服资源生态危机和贫富两极分化的社会风险。毫无疑义，社会主义核心价值的马克思主义指导思想中，“以人为本”的思想和“人的自由全面发展”的思想无疑包含极大的超越性。马克思从人的解放意义出发追求人的自由全面发展的思想，传承了自古希腊到文艺复兴以来的世界人文主义精神。同时，“以人为本”思想又蕴涵着发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享的当代中国人文意识。人的自由全面发展和社会经济的发展是一个既相互促进又相互制约的历史互动过程。从本质上考察，人的自由全面发展的内在超越性并不由于任何外在制度因素限制而被磨灭被消解，恰恰会随着制度历史的曲折发展一再反复被提上人类精神生活的议事日程，并逐渐被人们所理解所接受而成为人类进步的根本精神动力。

公正是一种境界：共同的社会理想和共同的道德标准

《决定》把社会主义核心价值体系的总体价值，明确无误地指向富强、文明、民主、和谐四大价值目标，同时又强调现阶段经济社会发展的主要价值目标则是实现社会和谐。所谓“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性”，主要就是指当代中国社会主义社会人民群众的根本利益是一致的，执政党的历史使命就是立党为公、执政为民，领导人民实现富强、文明、民主和社会和谐，并没有一党一派的私利，更没有自己的既得利益和所谓的“特殊利益集团”。其实，和谐的本质在于社会公平和正义，没有社会公正就不可能实现社会和谐。社会公正是一种精神境界,这就涉及社会主义核心价值体系超越性的又一重要涵义，即彼岸性对于此岸性的超越,精神境界对于利益纷争和政治派别的超越,构建共同的社会理想和共同的道德标准。

从当代西方左翼执政党核心价值观的调整趋势来看，无论是英国工党还是法国社会党和德国社会民主党，都十分注重扩大价值意识的包容性，尽量吸纳全球意识和普世价值，淡化政治意识，采取意识形态“中间化”道路，以适应社会整合的需求。英国工党的高级智囊安东尼·吉登斯在《超越左和右：激进政治的未来》、《第三条道路：社会民主主义的复兴》、《第三条道路：新世纪的新政治》等著作中，设计了“重构五大基本价值观”、“六点激进政治新主张”。这主要包括：超越“左右对立”、摆脱过时的意识形态，这种超越不是简单地抛弃或调和，而是注重从对立的思想中吸取政治生命力的要素。这些具有活力的思想就是团结一致、社会公正、责任心、机会平等的价值观念，这些价值观念既突破专注于国家控制、高税收、维护生产者利益的“旧左思潮”，又超越了主张狭隘的个人主义、自由放任和笃信自由市场是万能良药的信念的“新右思潮”。同时还包括统一“个人与社会”，倡导建立共同体意识；兼顾“公正与效率”，重塑社会团结的凝聚力；均衡“权利与责任”，创建“权利人型”的福利制度；协调“放任自由与国家干涉”，主张靠公共权力的干预来弥补市场的缺陷。

社会主义核心价值体系的实质内涵，重心在于构建共同的社会理想和共同的道德标准。邓小平同志指出：高度的精神文明不但是指教育、科学、文化，这是完全必要的，而且是指共产主义的思想、理想、信念、道德、纪律、革命的立场和原则，人与人的同志式关系等等。他强调，没有这种精神文明，没有共产主义思想，没有共产主义道德，怎么能建设社会主义？邓小平同志所指出的，没有为共产主义而奋斗的共产党人，没有共产主义社会理想和道德精神就不可能建成社会主义的思想原则，是极具建设性的指导性意见，值得我们在构建核心价值体系时格外重视。换言之，离开“最高纲领”的指导而建设“最低纲领”的事业是不可能成功的，因为社会主义是共产主义“范式”的逻辑延伸，不想为共产主义理想奋斗终身的人是无法完成社会主义事业的。“求于其上，得乎其中”，社会和谐是共产主义社会的基本特征，但却是从社会主义初始阶段就必须开始实施的治国方略。“差之毫厘，失之千里”的警句，是告诫我们必须重视选择的初试条件，制度选择是如此，价值选择更是如此，这是社会主义核心价值体系的超越性的重要内涵。构建社会主义和谐社会，必须从超越现阶段社会的利益纷争和政治派别的对立做起，努力构建共同的社会理想和共同的道德标准。

协同治理：超越“市场崇拜”与“政府崇拜”的思维惯性

准确构建适应社会主义市场经济体制需求的社会主义核心价值体系的关键所在，在于准确理解和把握社会主义市场经济理论的实质。社会主义市场经济理论是一个划时代的重大理论创新，是把市场配置资源的经济运行机制和以公正和谐为特征的社会主义基本制度相结合的理论结晶。社会主义市场经济理论的创立，又是马克思主义中国化、并把马克思主义理论发展到当代水平的显著标志。然而，要真正把握社会主义市场经济的真谛，需要高度辩证的理性思维能力和“协同治理”的实践能力，并不是一般知性思维和一般操作能力所能够胜任的。

新加坡政治大学教授、英国诺丁汉大学中国研究所主任郑永年提醒我们，社会主义市场经济实际上已经隐含了市场和政府作用之间的均衡状态，或者是在生产和分配之间的均衡状态。而“和谐社会”概念的提出，实际上是要对市场经济失灵的纠正，并不是要用“政府崇拜”来取代“市场崇拜”。对于“市场崇拜”论者而言，市场是推动经济发展的唯一动力，经济发展过程中所出现的一系列问题的根源并非市场过多，而是因为市场没有得到充分发展，国家干预过多，没有充分把权力下放给市场，所有这些问题的解决取决于市场能否进一步发展。然而，“市场崇拜”不能解决收入分配差异、环境恶化，更不能自动解决教育、医疗等问题。在这种情况下，“政府崇拜”论应运而生。“政府崇拜”论者相信共同产品的缺失是现阶段社会的主要矛盾，而解决这一问题的思路则是“政府买单”。郑永年强调指出，政府的作用无论是对经济发展的推动还是对市场失败的干预，都要建立在利用市场机制的基础上。政府不是一个生产单位，而是一个消费单位。政府辅助市场的发展，纠正市场失败，但政府不能替代市场本身。如果市场被替代，政府所主导的发展也同样是不可持续的。

如果说“市场崇拜”和“政府崇拜”是我国经济界和思想界存在的两种思维惯性，那么超越“市场崇拜”和“政府崇拜”的思维惯性，则是社会主义核心价值体系的超越性的又一重要内涵,这就是自由王国对于必然王国的超越。这里值得一提的是联合国组织新创立的“协同治理”概念，这是一种超越传统“管理”理念和“统治”理念的新的思维方式和价值理念。它所追求的是市场、政府、社会多方参与的互动的社会治理结构，有利于调动整个社会方方面面的积极因素，以达到共同治理的局面。应该看到，社会主义核心价值体系的构建，是一项艰苦的思想创新工程，特别是对于传统的和现时代的各种价值理念进行重塑和整合，真正把市场经济所不可缺少的基本价值理念与社会主义基本价值理念有机融合为一体，决不是一蹴而就的事情。《决定》指出了社会主义核心价值体系的基本构架和基本层次，其具体内涵还需加以具体充实。何况，社会主义核心价值体系是一个开放性体系，包容性极其丰富，必将随着社会主义改革开放实践的深入而不断丰富、充实和完善。

（作者为上海社科院邓小平理论研究中心副主任、研究员）  来源：人民网

坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮

张  军

●社会主义核心价值体系具有强大的整合力和引领力，能够实现对社会思潮的引领，能够成为联结各民族、各阶层的精神纽带。

●在坚持社会主义核心价值体系的主导价值观地位这一前提下，尊重差异，包容多样，在尊重差异中扩大社会认同，在包容多样中增进思想共识。

坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮，是和谐文化建设的一项重要任务。构建社会主义和谐社会，必然要求确立社会主义核心价值体系在当代中国的主导价值观地位，巩固社会和谐的思想道德基础，增强社会主义主流意识形态对多样化社会思潮的引领作用。

任何民族、国家和社会的存在与发展，都需要有主导价值观的强力支撑。从人类文明发展进程的角度看，任何一种社会文明形态的发展，都内在地要求社会成员具有与其经济基础相适应的价值观念、道德品质、社会心理和思维方式。如果一个社会缺乏广泛认同的共同价值标准，社会发展就会失去根基。社会主义核心价值体系是社会主义社会的主导价值观，是推动经济社会发展的精神动力，代表着社会的发展方向，反映着时代的基本特征，引导着整个社会的价值取向。当前，我国正处于改革发展的关键时期，各种思想文化相互激荡，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性增强，人们的价值取向呈现多样化的趋势。面对新形势新任务，只有立足国内现实、把握时代潮流，坚持用社会主义核心价值体系引领多样化的思想观念和社会思潮，才能为构建社会主义和谐社会提供有力的思想保证。

社会主义核心价值体系是当代中国全体人民奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观，构成了社会主义核心价值体系的基本内容。这一核心价值体系，一是体现了先进性。它坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢牢把握了社会主义先进文化的前进方向。二是体现了理想性。中国特色社会主义集中反映了我国工人、农民、知识分子和其他劳动者、爱国者的利益、愿望与要求，是整个社会主义初级阶段乃至以后更高发展阶段我国各族人民的共同理想。三是体现了时代性。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，反映了社会主义核心价值体系是一个面向时代、立足现实，与中华民族优秀传统文化相承接、与社会主义先进文化相一致的思想文化体系。四是体现了现实性。社会主义荣辱观为社会主义市场经济条件下全体社会成员判断行为得失、作出道德选择、确定价值取向提供了基本的价值准则和行为规范，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。可见，社会主义核心价值体系适应了社会主义市场经济发展的要求，适应了社会主义先进文化建设的要求，适应了现阶段社会主义思想道德建设的要求，必然成为引领社会思潮的主导力量。

社会主义核心价值体系具有广泛的适用性和包容性，是一个多层次的内涵丰富、有机统一的整体。社会主义核心价值体系四个方面的内容是相互联系、相互贯通、相互促进的，既体现了思想道德建设上的先进性要求，又体现了思想道德建设上的广泛性要求；既坚持了社会主义先进文化的前进方向，又符合不同层次群众的思想状况；既体现了人民群众一致的愿望和追求，又涵盖了不同的群体和阶层；既注重继承中华民族优秀传统文化，又不断吸收人类有益文明成果，反映时代进步潮流；既适应了社会主义市场经济不断发展的要求，也指明了发展社会主义先进文化和加强思想道德建设的方向。因此，社会主义核心价值体系最大限度地体现了社会的多元诉求，这就决定了它具有强大的整合力和引领力，能够实现对社会思潮的引领，能够成为联结各民族、各阶层的精神纽带。

坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮，需要把握几个原则。一是正确处理一元与多元的关系。在坚持社会主义核心价值体系的主导价值观地位、牢牢把握社会主义先进文化的前进方向这一前提下，尊重差异，包容多样，在尊重差异中扩大社会认同，在包容多样中增进思想共识，最大限度地形成共识、凝聚力量，齐心协力建设中国特色社会主义。二是坚持破中有立、立中有破的原则，用积极健康的思想引领多样化的社会思潮。在我国改革发展的关键时期，既有正确的、进步的、积极的、向上的社会思潮，也有错误的、落后的、消极的、保守的社会思潮。因此，要加强对各种社会思潮的有效疏导，根据社会思潮的不同性质采取不同的措施，引导其沿着健康的轨道前进、向着积极的方向发展，但决不允许各种反马克思主义的社会思潮滋长。三是处理好理想与现实的关系。社会主义核心价值体系的构建是价值目标与现实社会历史过程的统一，它既着眼于树立正确的、社会认同的主导价值观，又将减少社会冲突、维护社会稳定作为重要的内容。四是提高对社会思潮的预判能力，最大限度地防止错误思潮的形成，做到防患于未然。

    来源：人民网－《人民日报》 (2007-01-19 第09版)

社会主义核心价值体系的基本内容

李春德

党的十六届六中全会提出了建设社会主义核心价值体系的战略任务，指出：“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。”

马克思主义价值理论和党的价值观

马克思主义是我国社会主义核心价值体系的指导思想和理论基础，也是我国社会主义核心价值体系的最根本内容。其中，马克思主义价值观理论是我国社会主义核心价值体系的最根本的内容，具有基础理论性。

中国特色社会主义的价值体系，是马克思主义经典作家的科学社会主义价值体系与中国具体实践相结合的社会主义价值体系。这种价值体系强调在实践基础上的科学原则与价值原则的统一。在科学原则中强调历史必然规律与中国国情的结合。在价值原则中，强调中国工人阶级利益、中国人民利益、中华民族利益和人类社会利益的辩证统一。因此，我国社会主义核心价值体系必须在具备科学性的基础上还要有中国特点，才能成为执政党的行动指南、国家的主心骨、民族的灵魂。

马克思主义价值理论是内涵十分丰富的综合性理论体系。从层次结构看，它包括科学社会主义和共产主义的价值观念层次、马克思主义价值学层次和马克思主义哲学价值论层次。从时空结构来看，它包括马恩的价值理论、列宁的价值理论、毛泽东的价值理论、邓小平的价值理论以及“三个代表”的价值思想和党的科学发展观。这些价值理论产生于不同的历史时期，适用于不同的历史条件和空间范围，都具有鲜明的实践性、科学性。中国共产党的价值观是马克思主义价值理论在中国的具体化，是中国特色社会主义价值体系的核心内容。其中，为人民服务、“三个有利于”和“三个代表”是中国共产党的价值观的集中体现。因此，我国社会主义核心价值体系的核心内容就是中国共产党的价值观。

中国特色社会主义共同理想

所谓共同理想就是共同的价值追求、价值取向和价值目标。所谓中国特色社会主义共同理想教育就是通过一定的教育途径、方式和方法将建设中国特色社会主义的共同理想转化为全社会和全体人民群众共同的价值追求、价值取向和价值目标。

党在社会主义初级阶段的基本路线所确定的共同理想是把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。党的十六大确定了全面建设小康社会这个现实的共同价值目标。党的十六届六中全会通过的《决定》明确提出社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证，并进一步把党和全国各族人民的共同理想概括为建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，构建和谐社会就成为党和全体人民的共同价值追求。

在中国特色社会主义共同理想中，构建和谐社会的共同的价值追求具体表现为：在人改造自然的活动中追求人与自然的和谐相处和生态文明；在经济活动中是在劳动本位的基础上追求效率、活力和全体人民群众的共同富裕以及物质文明；在政治活动中追求民主法治、政治文明；在文化活动中是追求真、善、美及其统一的先进文化和精神文明；在社会活动中是追求民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的和谐社会。

以爱国主义为核心的民族价值观和以改革创新为核心的时代价值观

中国特色社会主义共同价值理想既是以马克思主义理论为指导，符合人类社会发展的历史趋势和时代要求，又深深地植根于中华社会的历史背景、历史进程和中华民族的优秀文化根基。因此，在全体人民群众中树立正确的民族价值观和时代价值观，在中国特色社会主义核心价值体系建设中就具有逻辑必然性和历史必然性。

中华民族价值观是中华民族的全体民族成员和社会成员所共同认可的价值目标、价值取向和价值追求，所认同的价值标准和评价标准，所共同奉行的价值信念和信仰，所共同选择的价值实现途径、方式或道路。从我国社会主义核心价值体系建设的角度看，党的十六大政治报告所概括的中华民族精神具有历史合理性和现实针对性。这就是：“在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。”其中爱国主义价值观是民族价值观的核心内容。在爱国主义价值观中，价值主体是中华民族、中华民族社会、中华民族人民；价值标准和评价标准是中华民族的生存和发展、根本利益和需要；价值目标是中华民族的伟大复兴；在当代中国，价值目标实现的基本途径是走中国特色社会主义道路，由此实现中华民族的伟大复兴，这也是中华民族人民具有历史必然性的价值路径选择。因此，以爱国主义为核心的民族价值观是我国社会主义核心价值体系的一项基本内容。

中华民族人民在革命、建设和改革的各个历史时期，以马克思主义与中国实际相结合为原则，立足于中华民族优秀传统文化价值根基，在与世界各民族优秀文化价值体系的相互交流中创造了新的文化价值成果，形成了中国特色社会主义的文化价值体系。这个文化价值体系既包括中华民族优秀的传统价值观的因素，也包括党领导人民在长期革命斗争中形成的井冈山精神、长征精神、延安精神等革命价值观念，也包括在社会主义建设时期形成的大庆精神、雷锋精神、“两弹一星”精神等建设型价值观念，还包括在改革开放新时期形成的“六十四字创业精神”、九八抗洪精神等新型价值观念。其中以改革创新为核心的时代精神是中华民族精神在新的历史条件下的发展。这种时代精神中的核心内容就是中华民族社会的时代价值观。发展、富裕、民主、法治、公平、和谐、文明以及人的自由和全面发展成为绝大多数中国人具有鲜明的时代特征的基本价值追求和价值取向，由此形成了一系列新的价值观念，例如自立意识、市场意识、竞争意识、效率意识、民主法治意识、科学意识、生态意识、公平正义意识以及改革意识、开放意识和开拓创新精神等等。这些新的具有鲜明时代特性的价值观念是促进中华民族在中国特色社会主义道路上实现伟大复兴的精神动力。因此，以改革创新为核心的时代价值观是我国社会主义核心价值体系的一项基本内容。

社会主义荣辱观

荣辱观是核心价值体系的具体化。荣与辱反映了人在社会生活中的一种心理感受和价值反思。荣辱观的实质内容是社会评价标准和个体自我评价标准的体现。

社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的具体化。这是因为社会主义核心价值体系中的基本价值范畴、本位价值、核心内容、根本价值标准、根本价值追求、基本价值原则和基本价值规范制约着社会主义荣辱观中的基本理念、标准体系和规范体系。具体而言，一个社会以什么为本位价值，是这个社会的价值体系的性质的标志。剥削阶级社会里本位价值有权力本位、金钱本位等，而社会主义社会里，社会主义核心价值体系中的本位价值就是劳动，是否劳动是社会主义荣辱观中判断荣与耻的基本标准。为人民服务既是社会主义价值观中的核心，也是社会主义荣辱观的核心。“三个有利于”既是社会主义价值观中的根本价值标准，也是社会主义荣辱观中的根本评价标准。是否始终做到“三个代表”既是判断中国一切政党是否有价值的根本标准，也是判断中国一切政党之荣与辱的根本价值标准。集体主义既是社会主义价值观中的基本原则，也是社会主义荣辱观的基本原则。爱国主义作为集体主义价值观的具体体现，也是社会主义荣辱观中的基本原则。社会主义义利观是社会主义价值观的具体体现，义利关系的处理也就成为社会主义荣辱观中基本规范。

总之，社会主义荣辱观与社会主义核心价值体系具有密切的直接的联系。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观既具有深刻的思想性，又具有多方面的实践性；既具有内在的逻辑性，又具有现实针对性和工作上和生活上可操作性。因此，社会主义荣辱观教育是社会主义核心价值体系建设的操作化。

（作者系武汉市社科院副研究员）(2006-12-21 08:48:38) 荆楚网-湖北日报

社会主义核心价值体系的哲学思考

党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，在论述“建设和谐文化，巩固社会和谐的思想道德基础”的时候，在科学社会主义发展史上第一次提出了“社会主义核心价值体系”的科学概念，并且指明了这个核心价值体系的基本内容和建设方向。这同我们党提出的构建社会主义和谐社会的理论和任务一样，都是对科学社会主义的继承、运用、发展和创新，也是对中国特色社会主义理论和实践的丰富发展。

对社会主义核心价值体系的界定

十六届六中全会《决定》中提出的“社会主义核心价值体系”，是指主体观念的层面，即社会主义的核心价值观（体系）。其一，《决定》中论述这个问题的小题目是“建设社会主义核心价值体系，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带”。很显然，能够焕发出这种“精神力量”和发挥这种“精神纽带”作用的，只能是社会主义的核心价值观念。其二，《决定》中指出的“社会主义核心价值体系”的“基本内容”是由“马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神以及社会主义荣辱观”构成的。显然，所有这些“基本内容”都是精神形态和观念形态的东西。其三，《决定》中论述到“社会主义核心价值体系”的贯彻问题时，提出要使之“融入到国民教育和精神文明建设的全过程、贯穿到现代化建设各方面”。显然，“建设社会主义核心价值体系”与“建设社会主义精神文明”是有包容关系的，即前者包容在后者之内。换言之，这种核心价值体系作为社会主义的核心价值观，应当是社会主义精神文明建设的核心内容。所以，《决定》提出的“建设社会主义核心价值体系”的任务，也就是要在全社会普遍地建构、培育具有中国特色的社会主义核心价值观（体系）。

既然我们所要建设的“社会主义核心价值体系”是一种社会主义的观念体系，那么，这种价值观念的体系就只能是客观的价值关系或价值事实在人们的主体观念中的反映。因此，我们进行这种价值观念建构和培育的基础，就不在其观念本身，而在于客观的价值关系或价值事实。因为，客观事实是第一性的，观念形态的东西是第二性的，一切价值观念都是对其客观的价值关系或价值事实的能动反映。从根本上说，社会主义核心价值体系是根源于和服务于社会主义建设实践的。当然，社会主义价值观念的产生也有其特殊性。众所周知，马克思恩格斯创立的科学社会主义理论，是作为资本主义的对立物而出现的，因而在当时并没有直接和同质的现实基础。马克思恩格斯只是“在批判旧世界中发现新世界”（《马克思恩格斯全集》第一卷，人民出版社1956年版，第416页）。这种社会主义新世界、新社会，还只是一种科学预见，而不是现实。也就是说，当时工人阶级拥护社会主义、共产主义是由于迫切地希望摆脱资本主义剥削和压迫，而不是由于直接生活在并受惠于社会主义社会。在革命战争年代，这种尚处于萌生中的社会主义价值观念，连同整个科学社会主义理论一起，曾经发生过巨大的动员和激励作用。但是，在社会主义制度下建构和培育社会主义核心价值观体系，不能仅仅依靠对未来社会的预见、希望和理想的支撑，更主要的是要依靠社会主义的直接实践和社会现实。人民群众只有直接和真正地从社会主义制度中获得了实实在在的实惠、利益和幸福，才有助于他们真切地拥护社会主义制度，认同社会主义核心价值观念。列宁在十月革命胜利后说过：“对俄国来说，根据书本争论社会主义纲领的时代已经过去了，我深信已经一去不复返了。今天只能根据经验来谈论社会主义。”（《列宁全集》第34卷，人民出版社1985年版，第466页）这里所说的“根据经验来谈论社会主义”，当然也包括“根据经验来确信社会主义”。所以，我们在构建社会主义和谐社会中加强“社会主义核心价值体系”建设，固然迫切需要进一步加强社会主义核心价值观念的学习、研究、宣传和教育。但更为根本的、更为基础的前提，则是要在大力发展社会生产力和坚持社会主义基本经济制度的基础上，不断推进经济建设、政治建设、文化建设和社会建设的协调发展和全面进步，更加注重社会公正和社会公平，让广大人民群众平等地分享社会主义改革和建设的成果。只有当社会主义的价值关系进一步理顺了、社会主义的价值事实进一步丰厚了，社会主义核心价值观体系才能真正地得到普遍确立、巩固和提升。

社会主义核心价值体系的逻辑基础

马克思主义价值哲学告诉我们，人们作为认识主体从周围事物获得的价值意识，是他们改造和利用这些事物的直接动机和精神动因，因此，要以关于该事物的本质即发展规律的认识作为基础。我们在一切主体和客体的关系中，只有知己知彼，才能形成比较客观和比较正确的功利性、评价性的认识。所以，一般说来，主体人的任何价值意识或价值观念都要以其真理性认识作为它的认识论基础，而任何真理性认识也只有在转化为主体人的价值意识或价值观念之后，才能成为实践的直接动机并用以掌控实践的精神力量。当然，社会主义核心价值观体系也是这样。我们要进一步理清社会主义核心价值体系与科学社会主义理论体系的关系。

应该说，社会主义核心价值体系是直接产生于并从属于科学社会主义理论体系的一种观念形态。只有当马克思恩格斯使社会主义由空想发展为科学，也就是说，当他们科学地揭示了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的客观规律，并以科学预见的形式，大体上勾勒出社会主义社会的发展远景之时，社会主义核心价值体系才开始产生。在前苏联、中国等社会主义国家相继建立之后，社会主义核心价值观体系的存在和发展就开始有了直接的现实基础，有了直接的现实根据和土壤。但是，这并不意味着在这个现实土壤上能够自发地产生社会主义核心价值观体系。这种价值观体系和整个科学社会主义理论体系一样，都不可能从工人运动中、不可能从人民群众生活的直接现实中自发地产生出来，而只能产生于工人阶级思想家、理论家对其进行的科学思维，并自觉地“从外面灌输进去”，因为自发的工人运动“只能形成工联主义意识”（《列宁选集》第一卷，人民出版社1995年版，第317页）。这种价值观体系的存在和发展还需要科学社会主义实践和理论的坚持、发展和创新。

所以，社会主义核心价值体系的建设必须抓好两个方面的工作。一是要坚持改革开放、发展社会主义经济政治文化、提高人民生活水平，不断发展巩固它的现实基础；二是要注重根据实践发展而进行的理论思维、理论创新和理论武装。从它与建设和谐文化的关系看，后者具有更为直接和关键性的意义。我们只有加强马克思主义的学习和武装，包括学好和领会好当代中国的马克思主义——毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想以及科学发展观，才能着手抓好社会主义核心价值体系的建设。之所以如此，是因为只有当人们真正认识到了历史的发展规律，才能有走历史必由之路的自觉。作为生活在社会主义制度下的共产党人，只有当我们不断地深化对人类社会发展规律、社会主义建设规律和共产党执政规律这三大规律体系的认识，才能真正确立和发展社会主义核心价值观体系。

社会主义核心价值体系的结构及其关键

从事关中国特色社会主义事业前途命运的高度来看，社会主义核心价值体系的基本内容，是一个有机的整体。其中，马克思主义指导思想是导向性因素，中国特色社会主义共同理想是目标性因素，民族精神和时代精神是思想支撑性和思想背景性因素，以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观则是伦理道德上的基础性因素。

建设社会主义核心价值体系，涉及多方面、多层次的内容。事有千万件，总得抓关键。应该说，建设社会主义核心价值体系的“核心”和关键是其中的理想信念问题。这是因为,直接决定社会主义核心价值体系性质的是它的根本性和关键性的成分和内容,马克思主义指导思想和中国特色社会主义共同理想决定了它是社会主义性质的而不是其他性质的核心价值体系。从社会性价值意义的角度看，马克思主义作为指导思想是要指导工人阶级和广大劳动人民谋求劳动阶级的解放和追求美好的社会。因此，马克思主义在这里集中地表现为一种科学性、政治性、社会性的理想信念。我们所要树立的中国特色社会主义的共同理想和信念，就是马克思主义理想信念与中国国情的具体结合，是以建设中国特色社会主义事业、实现中国社会主义现代化作为奋斗目标的。这是在我国人民中确立理想信念的基本的和普遍的层次，也是“建设社会主义核心价值体系”中的一项基本内容和明确要求。同时，马克思主义作为这个核心价值体系的导向性的基本要素，还蕴涵着一个更高的要求，即对工人阶级先进分子、对共产党人，应当要求他们具有共产主义的理想信念。由于社会主义是共产主义的初级阶段，而我国又将长期处于社会主义初级阶段，所以中国特色社会主义的理想信念，也是共产主义的理想信念在中国现阶段的初步要求，是广大人民的最直接、最普遍、最现实的实践形式。因此，中国特色社会主义的共同理想信念，与共产主义的理想信念具有本质上的同一性，也需要接受共产主义理想信念的指导。

社会主义和共产主义的理想信念在共产党人的价值体系中居于根本性的核心地位，是他们的主要精神支柱和精神动力，具有巨大的整合功能和激励功能。例如，我们的民族精神和时代精神——前者在我国存在有几千年、后者则适用于全世界——只有被社会主义、共产主义的理想信念所吸纳和整合，才能成为我们社会主义核心价值体系的组成部分。无论是在过去革命战争年代，还是在和平建设时期，社会主义、共产主义理想信念对于共产党人和广大人民的激励作用都是巨大的，这种精神力量可以转化为巨大的物质力量。有了这种力量，不仅可以帮助我们去克服种种困难，而且对于革命的胜利和建设事业的顺利发展都具有极端重要性。对此，邓小平说过：“光靠物质条件，我们的革命和建设都不可能胜利。过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的信念。有了共同理想，也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势。”（《邓小平文选》第三卷第144页）他在倡导和推进社会主义精神文明建设过程中，总是一再强调要用马克思主义、社会主义思想教育党员、人民和青年，要使他们有“共同的理想和坚定的信念”，他甚至说：“没有这样的信念，就没有一切。”（同上书第190页）所以，在广大人民群众特别是在党员干部中，切实抓好理想信念的教育，也就是抓住了“建设社会主义核心价值体系”的关键。只有围绕这个根本开展工作，才能更有效地引导人们确立和培育自己的社会主义核心价值观。

（作者系中国社会科学院学部委员）        来源：《光明日报》

论社会主义核心价值体系

党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，第一次明确提出了“建设社会主义核心价值体系”这个重大命题和战略任务。这是我们党理论创新的又一重要成果，是加强社会主义和谐文化、和谐社会建设的重大举措，对于我们深化对中国特色社会主义本质的认识，全面推进中国特色社会主义伟大事业，具有重大而深远的意义。

一

马克思指出：“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”（《马克思恩格斯全集》第1版第19卷第406页）人们在认识和改造世界、创造和实现价值的过程中，必然要形成一定的价值观念。一个国家、一个民族、一个社会在长期共同的认识和实践活动中，必然要形成一定的价值观念体系，在这个体系中居核心地位、起主导和统领作用的就是其核心价值体系。任何社会都有自己的核心价值体系，这是一定的社会系统得以运转、一定的社会秩序得以维持的基本精神依托。旧社会的解体往往以核心价值体系的崩溃为先声，新社会的诞生往往以核心价值体系的形成为先导，社会的稳定和发展也往往以核心价值体系的确立和完善为支撑。核心价值体系不仅作用于经济、政治、文化和社会生活的各个方面，而且对每个社会成员的世界观、人生观、价值观都施加着深刻的影响。

价值观念具有鲜明的阶级性。任何社会的核心价值体系，都是在统治阶级主导下形成的。中国封建社会形成的以“三纲五常”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，仁、义、礼、智、信）为主要内容的核心价值体系，从精神、观念层面维护了两千多年的封建统治秩序，却禁锢了人们的思想，阻碍了社会的发展进步。在西方，资产阶级在反封建斗争中以“自由、平等、博爱”为思想武器赢得了胜利，却在发展资本主义过程中不可避免地形成了以拜金主义、享乐主义、极端个人主义为实质内容的核心价值体系。没有金钱至上的财富观，没有对享乐、消费的无限贪欲，没有在这种财富观和贪欲驱动下的“个人奋斗”，资本主义就不可能得到发展。西方国家公开标榜的“自由、民主、人权”等价值观，掩盖不了资本主义核心价值体系的消极和没落。

社会主义作为新生的社会制度，不仅根本改变了无产阶级和劳动人民的历史命运，在消灭剥削、消除两极分化、实现社会平等和人民当家作主等方面取得巨大成功，而且在建设新型思想道德文化方面也取得了显著进步。新中国成立以来，我们坚持马克思主义的指导地位，坚持和弘扬党领导人民在长期奋斗中形成的革命精神，继承和发扬全国各民族的优秀文化，吸收和借鉴世界各国文明的先进成果，爱国主义、集体主义、社会主义思想观念深入人心。改革开放使人们的思想和民族精神获得新的解放，解放思想、实事求是、与时俱进、改革创新成为时代潮流。

改革是一场深刻的革命，已经并将继续给我国社会带来深刻变革。在这个历史过程中，我国社会经济成分、组织形式、就业方式、分配方式和利益关系日趋多样化，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性不断增强，社会思想空前活跃，人们的价值观也呈现出多样化趋势。一方面，在改革开放和现代化建设伟大实践的推动下，经过全党全国人民的共同努力，马克思主义在创新中不断发展，与社会主义市场经济相适应的思想道德体系逐步形成，社会意识形态领域积极、健康、进步的主流在发展；另一方面，在各种因素影响下，非马克思主义的意识形态也有所滋长，封建主义残余思想包括封建迷信、愚昧落后的思想意识沉渣泛起，国外资本主义的腐朽思想观念也乘机而入，各种思想文化相互交融、相互激荡十分突出。特别要看到，世界范围内社会主义和资本主义在意识形态领域的斗争和较量还是长期的、复杂的，有时甚至是非常尖锐的。我国作为世界上最大的社会主义国家，将长期面对激烈的国际文化竞争，特别是面对西方资本主义国家传播其意识形态、进行文化扩张和思想渗透的压力。在经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新形势下，在思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代背景下，建设社会主义核心价值体系，具有极强的现实针对性和极大的理论与实践意义。

社会主义核心价值体系，是社会主义制度的内在精神之魂，是社会主义意识形态大厦的基石，是社会主义文化建设的根本。没有社会主义核心价值体系的主导，整个社会主义建设就会迷失方向。只有努力构建具有广泛感召力的社会主义核心价值体系，用以引领和整合多样化的思想观念和社会思潮，才能在尊重差异、包容多样的基础上保持全社会共同的理想信念和道德规范，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想基础。六中全会《决定》指出，建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务，而社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。这是对社会主义核心价值体系在构建社会主义和谐社会中地位和作用的明确阐述。建设社会主义核心价值体系，不仅是实现文化自身和谐的关键，也是促进整个社会和谐的中心环节，是社会主义社会发展进步的“生命线”。

二

党的十六届六中全会《决定》指出，马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。这四个方面的基本内容，都是社会主义意识形态最重要的部分，是从我们党领导人民在长期实践中形成的丰富思想文化成果中提炼和概括出来的精华，是对社会主义核心价值体系深刻内涵的科学揭示。

马克思主义指导思想――社会主义核心价值体系的灵魂。马克思主义是关于自然界、人类社会和人类思维发展普遍规律的科学，是关于工人阶级、劳动人民和全人类解放的科学，是关于建设社会主义和实现共产主义的科学。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是社会主义意识形态的旗帜和灵魂。在社会主义核心价值体系中，马克思主义提供的是科学的世界观，是认识世界和改造世界的立场、观点、方法，是建设社会主义的理论基础和行动指南。马克思主义不是教条，只有正确运用于实践并在实践中不断发展才有强大生命力。我们党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际紧密结合，形成了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，形成了科学发展观和构建社会主义和谐社会等重大战略思想。这些理论成果是中国化的马克思主义。在当代中国，坚持马克思主义的指导地位，就是要把马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为党和国家长期坚持的指导思想，坚持以科学发展观统领经济社会发展全局，坚持用发展着的马克思主义指导改革开放和现代化建设实践。应该指出，坚持马克思主义的指导地位，并不排斥社会思想观念的多样化，马克思主义从来就是在同各种思想观念的相互激荡和斗争中发展的，尊重差异、包容多样是坚持和发展马克思主义的题中应有之义。同时又要看到，社会思想观念越是多样化，就越是需要坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。如果动摇了马克思主义的指导地位，就会动摇中国特色社会主义的理论根基，动摇全党全国人民团结统一的思想基础，导致思想混乱乃至社会动荡。只有坚持马克思主义指导思想，才能有效引领和整合社会思潮，在尊重差异中扩大社会认同，在包容多样中形成思想共识，团结不同社会阶层、不同认识水平的人们共同进步。紧紧把握住这一点，就把握了社会主义核心价值体系的灵魂。

中国特色社会主义共同理想――社会主义核心价值体系的主题。理想是基于现实又超越现实的希望和愿景，寄托着人们对美好未来的向往和追求。近代史上中国积贫积弱，备受列强欺凌，实现国家富强、民族复兴是全民族最强烈的愿望。社会主义制度保证了最广大人民根本利益的一致，从而为全社会树立共同理想创造了历史条件。我们党在领导人民建设社会主义的过程中，经过艰辛探索，找到了建设中国特色社会主义的正确道路，赋予民族复兴新的强大生机，中华民族的复兴展现出灿烂前景。在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴，这就是现阶段我国各族人民的共同理想。我们要建设的社会主义，是解放生产力、发展生产力、消灭剥削、消除两极分化、最终达到共同富裕的社会主义，是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义。这样的理想和价值追求，集中了我国工人、农民、知识分子和其他劳动者、建设者、爱国者的共同利益和愿望，是保证全体人民在政治上、道义上、精神上团结一致，凝聚各党派、各团体、各民族、各阶层、各界人士的智慧和力量，克服任何困难、创造美好未来的强大精神纽带和动力。为了实现这个共同理想，一切有利于国家富强、社会进步、人民幸福的思想和精神，一切有利于民族团结、祖国统一、人心凝聚的思想和精神，一切用诚实劳动争取美好生活的思想和精神，都应当得到尊重、保护和发扬。改革开放近30年来，社会主义制度在除弊创新中自我完善和发展，经济总量和综合国力大幅度跃升，人民生活总体上实现了从温饱到小康的历史性跨越，我国的国际地位也显著提高。国家发展取得的举世瞩目的伟大成就，极大地坚定了全国各族人民对实现共同理想的信念，激励着我们为了中国特色社会主义的光明前途和中华民族的伟大复兴而继续团结奋斗。紧紧把握住这一点，就把握了社会主义核心价值体系的主题。

以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神――社会主义核心价值体系的精髓。民族精神是一个民族在长期共同社会实践中形成的民族意识、民族心理、民族品格、民族气质的总和，是一个民族生生不息、薪火相传的精神血脉，是民族文化最本质、最集中的体现。在五千多年的发展中，中华民族形成了团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，我们党领导人民在长期奋斗中不断丰富着这个民族精神。爱国主义是民族精神的核心。在当代中国，爱国主义同社会主义是紧密结合的。高扬爱国主义、社会主义旗帜，就能最大限度地凝聚和动员全民族的力量，为振兴中华而奋斗。弘扬和培育民族精神，既要继承优良传统，从祖国源远流长、博大精深的灿烂文化中汲取营养，又要紧跟时代前进的步伐，体现时代和社会发展进步的要求；既要以开放的心态面向世界，虚心学习世界其他民族的长处，又要自觉维护国家、民族的利益和尊严，决不妄自菲薄。创新是民族进步的灵魂。全民族的创造精神和创新能力，是实现中华民族伟大复兴的不竭动力。改革开放使我国各族人民焕发出巨大的创造活力，形成了解放思想、求真务实、锐意改革、开拓创新的鲜明时代精神。改革创新是时代精神的核心。与时俱进的改革和创新，已经成为中国特色社会主义最重要的品格。只有坚持改革创新，才能冲破一切不合时宜的观念、做法和体制的束缚，破除教条主义、主观主义和形而上学的桎梏，让一切创造新生活的活力和源泉竞相迸发、充分涌流。民族精神和时代精神是相互交融的，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，深深熔铸在社会主义核心价值体系之中，使中华民族能够以昂扬向上的精神状态自立于世界民族之林。紧紧把握住这一点，就把握了社会主义核心价值体系的精髓。

社会主义荣辱观――社会主义核心价值体系的基础。荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度，属于道德的范畴。道德是人们行为规范的总和，是一种通过社会舆论、教育感化、自身修养、传统习惯等起作用，用以调整社会关系、维护公共秩序、保证社会生活安定有序的精神力量。道德是经济基础的反映，而不是脱离历史发展的抽象观念。新中国成立以来，党和国家大力提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的社会主义基本道德，大力发展各民族和社会成员之间平等、团结、友爱、互助的社会主义新型关系，在道德建设方面取得了巨大进步。但是，我国还处于并将长期处于社会主义初级阶段，旧社会残留的封建主义道德的影响依然广泛存在，又面临资本主义腐朽思想道德的侵蚀。改革开放、发展社会主义市场经济在推动经济社会全面进步的同时，也给道德领域和社会关系带来深刻复杂的变化。在这样的历史条件下，确立全社会普遍奉行的道德规范，形成和谐的人际关系和文明的社会风尚，是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑、荣辱的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，把中华民族的传统美德、党领导人民在长期奋斗中形成的革命道德同社会主义新时代的道德要求紧密结合起来，提炼和概括出八个方面最基本的道德规范，为在当今社会生活中确定价值取向、作出道德判断提供了基本准则。社会主义荣辱观既鼓励先进，又照顾多数，把先进性和广泛性结合起来，树立了鲜明的社会价值导向。在全社会牢固树立和认真实践社会主义荣辱观，就能够扶正祛邪，扬善惩恶，促进良好社会风气的形成和发展。紧紧把握住这一点，就把握了社会主义核心价值体系的基础。

三

社会主义核心价值体系四个方面的基本内容，相互联系、相互贯通、有机统一，共同构成一个完整的价值体系。这个价值体系应该是相对稳定的，要长期起作用，但又不是一成不变的，必定要随着社会主义的发展、时代的发展和人们社会实践的发展而不断发展。这个价值体系不应该是封闭的，而应该是开放的，必须要吸收人类创造的一切先进、有益的思想文化成果，不断丰富和完善自己。更重要的是，这个价值体系需要在全社会宣传推广，为广大社会成员所感知、所认同、所接受、所掌握，真正成为社会精神生活的“主旋律”，成为社会发展进步的“生命线”。一句话，社会主义核心价值体系重在建设。

广泛深入的宣传教育是十分重要的。社会主义核心价值体系的宣传教育，应该成为宣传思想工作的重中之重，而且应当融入国民教育和精神文明建设的全过程，贯彻到新闻出版、广播影视、文学艺术、社会科学等各方面工作中。要坚持不懈地用马克思主义中国化的最新成果――邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观武装全党、教育人民，引导人们深刻理解党的理论创新成果的新思想、新观点、新论断，着力回答人们关心的重大理论和实际问题。要紧密联系现代化建设的现实成就和群众的切身感受，进行生动的理想信念教育，引导人们正确认识国情和国家发展形势，不断增强对中国共产党领导、社会主义制度、改革开放事业、全面建设小康社会目标的信念和信心。要帮助人们特别是青少年，深刻理解我们民族的历史和传统，理解近代以来我们民族的深重灾难和我们党领导人民进行的英勇斗争，理解社会主义中国的历史性进步和光明前途，不断增强民族自尊心、自信心和自豪感。要引导人们用宽广的眼界观察世界，紧跟时代前进的步伐，正确认识人类社会的发展规律。

人民群众的亲身实践是最好的学习教育。各种形式的群众性创建活动，是把和谐社会建设与精神文明建设结合起来的有效载体，应当广泛深入地开展下去，形成促进和谐人人有责、和谐社会人人共享的生动局面。群众性的道德实践活动，有助于倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范，培育社会公德、职业道德、家庭美德，树立知荣辱、讲正气、促和谐的社会风尚，形成男女平等、尊老爱幼、扶贫济困、礼让宽容的人际关系，塑造自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。城乡社会志愿服务活动，赢得了广泛赞誉，产生着越来越大的感召力，正在成为与政府服务、市场服务相衔接的社会志愿服务体系，在社会生活中倡导着相互关爱、服务社会的思想观念。各项群众性实践活动都应突出思想教育内涵，贯注社会主义价值理念，打牢社会主义核心价值体系的群众基础。

建设社会主义核心价值体系，既是一个重大的现实课题，又是一项长期的历史任务，需要全党全社会共同努力。应当从理论与实践的结合上加强对这一课题的研究，不断深化对社会主义核心价值体系的认识。要形成有利于社会主义核心价值体系建设的理论导向、舆论导向、政策导向、利益导向和法制保障，并且使这项历史性任务贯穿和落实在社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会建设协调发展的历史进程中。我们相信，随着我国经济社会发展纳入以人为本、全面协调可持续的科学发展轨道，随着全面建设小康社会宏伟目标的实现，随着中国特色社会主义伟大事业不断迈向新胜利，社会主义核心价值体系必将放射出更加绚烂夺目的光芒！

来源：《求是》杂志 来源日期：2006-12-17